《人物志》是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。作者在自序中阐述撰著目的：“夫圣贤之所美，莫 美乎聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人，知人诚智，则众材得其序而庶绩之业兴矣。”魏时文帝曹丕接受陈群建议，用九品中正制选拔人材。该书即是在推行九品中正品评人物、选择人材的大背景下形成的专著，旨在为推行九品中正制在理论上提供依据，在实践上总结经验，以推动这一制度的发展和完善。

九征第一

　　盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

　　凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。苟有形质，犹可即

而求之。

　　凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。是故

，观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

　　聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中叡外明；圣人淳耀，能兼二美。知微知章，自非

圣人，莫能两遂。故明白之士，达动之机，而暗于玄虑；玄虑之人，识静之原，而困于速

捷。犹火日外照，不能内见；金水内映，不能外光。二者之义，盖阴阳之别也。

　　若量其材质，稽诸五物；五物之征，亦各着于厥体矣。其在体也：木骨、金筋、火气

、土肌、水血，五物之象也。五物之实，各有所济。是故：

　　骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。

　　气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

　　体端而实者，谓之贞固；贞固也者，信之基也。

　　筋劲而精者，谓之勇敢；勇敢也者，义之决也。

　　色平而畅者，谓之通微；通微也者，智之原也。

　　五质恒性，故谓之五常矣。

　　五常之别，列为五德。是故：

　　温直而扰毅，木之德也。

　　刚塞而弘毅，金之德也。

　　愿恭而理敬，水之德也。

　　宽栗而柔立，土之德也。

　　简畅而明砭，火之德也。

　　虽体变无穷，犹依乎五质。故其刚柔、明畅、贞固之征，着乎形容，见乎声色，发乎

情味，各如其象。

　　故心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安闲。夫仪动成容，

各有态度：直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，颙颙卬卬。夫容之动

作，发乎心气；心气之征，则声变是也。夫气合成声，声应律吕：有和平之声，有清畅之

声，有回衍之声。夫声畅于气，则实存貌色，故：诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有矜奋

之色；诚智，必有明达之色